长征小说

第177章 房山保卫战（第5页）

黄宗羲等堂内议论声停止后道；“柴的供给关乎守军以及百姓取暖烧火的刚需。

以后房山的山林草场耕田按照商行的乡建规范执行，有异议的没有，如果有，那么你自家产业由你自家负责。”

黄宗羲看眼众人道；“很好，既然没有异议，衙门组织青壮成立打柴队伍，由商军护卫青壮出城打柴，按照平价向市民供给柴禾。”

黄宗羲掏出一张图纸道；“按照易州涞水的燃料供给实例，商行提供价格低廉的铁炉燃煤逐步替代木柴，各位商家，商行将释放巨额订单，订单涉及各行各业，商行需要百货商品稳定民生。

良乡城池已经陷落，我们不仅保证房山地区的物资供给，还要为良乡百姓提供度灾物资，继而为良乡城池的重建出工出力。

房山商贸以后对接易水湖商行的贸易体系，学生们会提供贸易规矩以及商品订单的咨询，一个时辰之后，请诸位在商会竞标。”

黄宗羲疲惫地出了衙门，门外的李银河向黄宗羲招手。

李银河对黄宗羲道；“辛苦啦，实务涉及方方面面，关乎百姓的事务没有小事啊！”

黄宗羲叹口气道；“良乡与房山相隔几十里，两地的百姓在兵灾中的遭遇是天壤之别啊！

南方的州县与北方一样，官吏想要改善民生处处掣肘，帝国的官僚体系存在致命的大问题。”

李银河道；“管理思想的核心是执政为民的问题，如果没有这个治理核心，任何的治理措施就无法得到百姓的支持，往往成为劳民伤财贪污腐化的温床。

人道治理是一个体系，我们实践的社会制度是先贤期待的民为贵的人道治理期望。

我们以往的社会制度关注点是维护贵族利益的封建制度，货值基础是农税，我们的儒家精英认为维护一小撮贵族利益是社会稳定的基础，他们不认同百姓是历史的创造者，百姓只是被统治的愚民。

你发现没有，我们的统治者总是精神分裂，朱熹之流配得上是道貌昂然的典型范例。”

李银河看黄宗羲皱眉，淡淡道；“所谓听其言观其行，有所作为者要立言立德立功，学说最终是为谁服务而已。

国朝的现状也是儒家显学的衰败现实，我们推崇的学说能不能引领中华民族前行呢，我认为我们困于精致利己的现实桎梏之中。

人总要有些追求的，农院推崇情怀，学子要有独立人格能够实业兴国，目前房山的现实对于商行和学子都是艰难的实践。

我希望你能为当地百姓做些实事，聪明不是智慧，智慧是一种格局一种慈悲一种彻悟！”

黄宗羲点点头；“我会努力为当地做些实事，你不是被后金阻断了路途，还要在房山待一段时间吗？”

李银河道；“根据最新的情报，良乡已经陷落，固安也被后金骑兵攻陷。

固安北部是商行的梦幻山庄以及下辖乡社，固安南部靠近我们的运输通道，我需要带领商军过去看看。

后金攻陷城池的常规做法是杀戮劫掠，这支后金军队的回撤速度不会太快。

既然需要偶遇，想走没那么容易，商行已经动员文安商栈白洋淀商栈组织商军追歼敌人。

”