长征小说

第1183章 子墨翟（第3页）

战国初期，墨家子弟都尊称墨子为“子墨子”，这就是明证。

只见，男孩一遍又一遍的在地上，用树枝工整的书写自己的名字。

时光荏苒，有一天，墨翟的赤脚沾满了泥泞，他穿着粗布的麻衣，赶着三头瘦羊。

然而，他的心思并不在这些牲畜身上，他看向四周，见并无人迹，于是蜷缩在一个石头后面，专心看着手中的一片龟甲。

其实，在周朝那个时代，知识是被严格管控的。

知识由“官府垄断”，形成“学在官府”的体制。

教育机构为国学与乡学，仅限贵族子弟入学。

教学内容为“六艺”：礼、乐、射、御、书、数，皆为治国理政所需，非平民所需。

与其说知识是“被管控”，更形象一点，是被封闭在权力结构内部，不存在传播渠道，更无“自由”可言。

而墨翟竟然手中持有龟甲，想来，跟他祖上为殷商后裔有很大关系。

当墨翟放羊归来，就会把龟甲小心的藏进房前的枯井之中。

他的父亲不止一次叮嘱他，不要让外人看到龟甲。

当墨翟进入整齐摆放数百片龟甲的隧道内时，王小强竟然再次看到了一个黑色的圆球。

那上面的眼睛刻痕，和之前徐市发掘出来的那个几乎一模一样。

这个枯井下的隧道内，能有这么多的龟甲，那墨翟的祖上必然和另外一个职业息息相关。

那就输巫。

在商朝，“巫”并非后世所理解的民间术士，也非封建迷信。

而是国家权力体系的核心神职官僚，直接参与王权运作。

他们通过占卜、祭祀、释兆、刻辞等仪式，充当人与至上神帝或祖先神灵之间的唯一媒介。

甲骨文显示，国家大事如征伐、农事、天象、疾病、王室生育等，皆需经巫的占卜决断，其意见具有制度性否决权。

若巫判定，即便商王执意行动，亦需暂缓或改道。

可见，巫凌驾于王权之上。

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