长征小说

卷七2（第4页）

维古于辞必己出降而不能乃剽贼后皆指前公相袭昌黎数语古今定案盖后人才力日薄势不能自作一语且古语相形杜撰者必觉可笑字字寻来历实万不及古人处若以后人指前相袭之见反议古人辞必己出之书为俚为俗岂不妄甚

金高陵扬兴宗当宋南渡着龙南录以见正统之所在见元裕之记与习凿齿身居晋世而能以蜀为正统者同矣然金当日不以杨为罪亦厚矣哉

宋史载章惇用事尝曰元佑初司马光作相用苏轼掌制诰所以能鼓动四方乃使林希典书命逞毒于元佑诸臣是故元许衡谓姚燧曰弓矢为物以待盗也使盗得之亦将待人吁可畏哉

宋史丁谓命宋绶草寇准责辞令用春秋无将汉法不道绶虽从谓旨然卒改易及谓贬绶即草词曰无将之罪旧典甚明不道之诛常刑罔赦朝论快焉余冬叙录载龙川志亦叙此事而宋绶作宋庠又其辞作无将之罪深着于鲁经不道之诛难逃于汉法五总志则以为杨文公志乃宋吴炯作其说尤在前矣

学与文一而二者也兼长者鲜矣少于左史韩欧之书者不能文为其已薄也多于左史韩欧之书者不能文谓其已滞也郑夹漈讥太史不博王荆公笑欧九不学然终不掩其文之妙者用心于文者多也徒博徒学而其文反不妙者用心于文者少也夹漈是也徒博徒学可以勉而能文不可以强而致

东坡尝谓刘壮舆[道原子]曰三国志注中好事甚多道原欲修不果君不可辞刘曰端明曷不为之坡曰某虽工于语言也不是当行家[详曲洧旧闻]可见考据与文章是一是二坡盖有不暇耳

著书之道在于忠不忠则剽剥欺谩之弊作阅书之道在于恕不恕则刻核锻炼之患生明人之书剽剥欺谩自所不免而顾炎武辈诋之或以一字斥一书或以一书斥一代锻炼酷毒亦甚矣凡书必有可取之处舍短从长可也

简明书目谓明人首推杨升庵为博洽今按之信然且其持论允心术正其讹谬皆无心之失然亦鲜矣顾炎武阎若璩辈皆不及也阎氏四书释地潜邱剳记窃升庵说而掩其名如百姓谓百官四海有二说之类不一而足至陈耀文等之攻杨尤蚍蜉撼大树矣近李雨村刊函海丛书收升庵遗迹最多

杨用修曰宋人多言而妬前倔强而无本其说理也解经也论文也评诗也一而已矣按此语似乎太过实深中其弊非升庵之明识不能言也

五代史明宗谓其子从荣曰经有君臣父子之道然须硕儒端士乃可亲之吾见先帝好作歌诗甚无谓也汝将家子文章非素习必不能工传于人口徒取笑也吾老矣于经义虽不能晓然尚喜屡闻之其余不足学也按明宗可谓知务矣不但帝王宜知此即士人亦宜知此经书随分读之皆有益若诗文实有天焉不可强也未能见工不如藏拙

又崔玚不识文字而虚有仪表号为没字碑

晋景建善射尝教其子延广曰射不入铁不如不发是说也可通之于学

陆文安送宜黄何尉序最佳当推南宋文第一民甚宜其尉甚不宜其令吏甚宜其令甚不宜其尉是令尉之贤否不难知也尉以是不善于其令令以是不善于其尉是令尉之曲直不难知也此种高妙虽韩柳不多观结云何君尚何憾虽然何君之心何君之学遽可如是已乎不然何君固无憾吾将有憾于何君矣曲隽有味不必理语重重迭床架屋始堪勉人进德也

朱文公答韩尚书书熹狷介之性矫揉万方而终不能回迂疏之学用力既深而自信愈笃自知决不能与时俯仰以就功名二十年来自甘退藏以求己志所愿欲者修身守道以终余年因其暇日讽诵遗经参考旧闻以求圣贤立言本意之所在既以自乐闲亦笔之于书以与学者共之且以待后世之君子而已此外实无毫发余念也按此字字皆鄙心所欲出者读之不禁手舞足蹈也

文公上宰相王淮书规画荒政最善其一曰广籴米斛以备支拨其二曰连行赏典以劝捐输皆切中事情但后幅云明公不如早罢其官守熹谨当缄口结舌归卧田闲养鸡种黍以俟明公功业之成羞愧以死是亦明公始终之厚赐也呜呼何其忿与文公自言气质上有病多在忿懥此其一也予之忿懥受病尤深因以自警

潜邱剳记云为命一章即圣人教人作文之法诗可以兴一章即圣人教人作诗之旨其论最妙然后人于作文草创修饰润色皆有而讨论多阙作诗兴观羣怨草木鸟兽皆有而事父事君多缺人可不知所重哉

才与不才岂有常也世所用楩梓豫章也则楩梓豫章才而栎不才矣世所用栎也则栎才而楩梓豫章不才矣归震川为张余峯栎全轩记云尔真通论也顾天石彩焚琴子传今天下将有变得如余者数辈委以兵农财赋诸大政犹可镇定顾乃郁郁以青衿子困英雄俾儿曹口臭者登廊庙而食肉诚何为哉诚何为哉按此真古今一概伤心岂独焚琴子哉

沈确士曰李将军不侯而李蔡下中人侯从古已然且传不传不在名位葆真培根学人所重按数语可消人无限躁心壮人无限正气

归愚解文毅[缙]集序人之死生有不可以常情测者公在洪武时抗直敢言宜乎得祸而帝受言纳谏极君臣相遇之隆在永乐时委婉孙言宜乎邀福而帝惑于谮言致不得终老牖下按解下诏狱锦衣帅纪纲毒刑毙之何如当日靖难兵入与周是修同死岂非一烈丈夫哉

任真二字出晋书王导传任真推分语予尝谓君子惟任真故百为百成小人惟不任真故百为百败然举世不任真成俗有一任真者转受其毒矣予性任真思此悚然然差有把握处却在此

南史元帝性爱书籍令左右读书直夜五人各伺一更恒致达晓常眠熟大鼾左右有睡读失次序或偷卷度纸帝必惊觉更令追读颜之推曰元帝倦剧愁愤辄以讲自解亦古今之一癖矣

马端临贵与着文献通考元王寿衍进表云前宰相碧梧先生廷鸾子再任衢州路柯山书院山长又云议论本诸经史而可据制度会之典礼而可行

文太师彦博题程伯淳墓碑为明道先生伊川受之而不辞然明道实仁宗年号也于臣子之心安乎此后世之必不可行者也

汉末有三李杜谓李固杜乔李云杜众李膺杜密也皆被害唐之李太白杜少陵亦以李杜称然太白非郭汾阳必不免少陵亦几为严武所杀李杜抑何不幸邪李商隐杜牧时亦称李杜然而小矣

元好问谓赵氏秉文[字周臣]之文出于义理之学故长于辨析极所欲言而止不以绳墨自拘

喻樗宋人陈栎元人

今以入相为大拜金刘京叔祁归潜志卷十记张仲淹事有云不然大拜矣是金时已有此语

搉音觉引也较也庄子徐无鬼篇则可不谓有大扬搉者乎汉书叙传扬搉古今左思蜀都赋请扬搉而陈之北史崔孝芬传商搉古今是商搉即本扬搉为义谓商最比较也近人误为商确然黄山谷与人论文书作文要商确精通或以为商确语所自出予谓此必传刻之讹必云商搉精通犹言商较精通方成文理不然确精通三字连缀岂复成语哉清波杂志亦有通情商确语则亦误耳

鲁鱼帝虎从古叹之如史记引绳披根讹用批根朱子语类曾辨之韩文目擩耳染讹用作目濡之类不可胜数

管子君不夺农时则一国之人皆有余食矣不夺蚕要则一国之人皆有余衣矣古今黈蚕要者亦谓切要之时也

后汉书刘元传论夫为权首鲜或不及陈项且犹未兴况庸庸者乎按权首犹左传始祸之意传曰无始祸庄子曰无为祸首前汉书曰无为权首将受其咎